将
  资生纳谷为宝。无论何病，凡服药后饮食渐增者易治，饮食渐减者难治。三棱、莪术与参
  、术、　诸药并用，大能开胃进食，又愚所屡试屡效者也。
  或问∶劳瘵之证，阴虚发热者居其强半。故钱仲阳之减味地黄丸；张景岳
  之左归饮，皆为对证良方，以其皆以熟地黄为君，大能滋真阴退虚热也。子方中何以独不用
  也？答曰∶若论用熟地，我固过来人也。忆初读方书时，曾阅赵氏《医贯》、《张氏八阵》
  、《冯氏锦囊》诸书，遂确信其说。临证最喜用熟地，曾以八味地黄丸作汤，加苏子、白芍，
  治吸不归根之喘逆；加陈皮、白芍，治下虚上盛之痰涎；加苏子、浓朴，治肾不摄气，以致
  冲气上逆之胀满（时病患服之觉有推荡之力，后制参赭镇气汤治此证更效，又尝减茯苓、泽泻三分之二，治女子消渴小
  便频数（《金匮》谓
  治男子消渴以治女子亦效，案详玉液汤下），又尝去附子，加知母、白芍
  ，治阴虚不能化阳，致小便不利积成水肿；又尝用六味地黄丸作汤，加川芎、知母，以治如破
  之头疼；加胆草、青黛，以治非常之眩晕；加五味、枸杞、柏子仁，以敛散大之瞳子，且信
  其煎汁数碗，浩荡饮之之说；用熟地四两、茯苓一两，以止下焦不固之滑泻；用熟地四两、
  白芍一两，以通阴虚不利之小便；又尝于一日之中用熟地斤许，治外感大病之后，忽然喘逆
  ，脉散乱欲脱之险证（此证当用后来复汤，彼时其方未拟出，惟知用熟地亦幸成功
  ，是知冯楚瞻谓熟地能大补肾中元气诚有所试也），且不独治内伤也；又尝用熟地
  、阿胶大滋真阴之类，治温病脉阳浮而阴不应，不能作汗，一日连服二剂，济阴以应其阳，
  使之自汗（详案在寒解汤下）；并一切伤寒　外感，因下元虚惫而
  邪深陷者，莫不重用熟地，补其下元，即以托邪外出。惟用以治阴虚劳热之证，轻者可效，
  若脉数至七八至鲜有效者。彼时犹不知改图，且以为地黄丸，即《金匮》之肾气丸，自古推
  为良方，此而不效，则他方更无论矣，不知肾气丸原用干地黄，即药坊间之生地也，其桂用
  桂枝，即《神农本草经》之牡桂也，与今之地黄丸迥不侔矣。其方《金
  匮》凡五见，一治“香港脚上入少腹不仁”；一治“虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利”；一治
  “短气有微饮，当从小便去之”；一治“男子消渴，小便反多，饮一斗，小便一斗”；一治
  “妇人转胞，胞系了戾，不得溺”。统观五条，原治少腹膀胱之疾居多，非正治劳瘵之药，
  况后世之修制，又失其本然乎。
  后治一妇人，年近五旬。身热劳嗽，脉数几至八至。先用六
  味地黄丸加减作汤服不效，继用左归饮加减亦不效。愚忽有会悟，改用生黄　六钱、知母八
  钱为方，数剂见轻，又加丹参、当归各三钱，连服十剂全愈。以后凡遇阴虚有热之证，其稍
  有根柢可挽回者，于方中重用黄　、知母，莫不随手奏效。始知叔和脉法谓数至七八至为不
  治之脉者，非确论也。盖人禀天地之气以生，人身之气化即天地之气化，天地将雨之时，必
  阳气温暖上升，而后阴云会合大雨随之。黄　温升补气，乃将雨时上升之阳气也；知母寒润
  滋阴，乃将雨时四合之阴云也。二药并用，大具阳升阴应云行雨施之妙。膏泽优渥烦热自退
  ，此不治之治也。况劳瘵者多损肾
  ，黄　能大补肺气，以益肾水之源，使气旺自能生水，而知母又大能滋肺中津液，俾阴阳不
  至偏胜，即肺脏调和，而生水之功益普也（黄　、知母虽可并用以退虚热，然遇
  阴虚热甚者，又必须加生地黄八钱或至一两，方能服之有效）。
  或又问∶肾气丸虽非专治虚劳之药，而《金匮》虚劳门，明载其治虚劳腰疼，似虚者皆可服
  之，子独谓无甚效验，岂古方不可遵欤？答曰∶肾气丸若果按古方修制，地黄用干地黄，桂
  用桂枝，且止为丸剂，而不作汤剂，用之得当，诚有效验。盖生地能逐血痹（《神
  农本草经》），而熟地无斯效也。桂枝能调营卫，而肉桂无斯效也。血痹逐，则瘀血
  自消，营卫调，则气血自理。至于山萸肉之酸温，亦能逐痹（《神龙本草经》山茱萸逐寒
  湿痹）。牡丹皮之辛凉，亦能破血。附子之大辛大温，又能温通血脉，与地黄之寒
  凉相济，以共成逐血痹之功。是肾气丸为补肾之药，实兼为开瘀血之药，故列于《金匮》虚
  劳门，而为要方也。其止为丸剂，而不作汤剂者，诚以地黄经水火煎熬，则汁浆稠粘、性近熟
  地，其逐血痹之力必减，是以《神农本草经》，谓地黄生者尤良
  也。后贤徐灵胎曾治一人，上盛下虚，胸次痰火壅滞，喘不能卧，将人参切作小块，用清水
  理痰之药煎汤，送服而愈。后其病复发，病家自用原方，并人参亦煎服，病益甚，灵胎仍教以
  根据从前
  ，可以悟古人制肾气丸之精义矣。
  或又问∶肾气丸既按古方修制，可以有效，而《金匮》虚劳门，肾气丸与大黄　虫丸之外，又有
  七方，皆可随证采择，则子之十全育真汤，似亦可以不拟欤？答曰∶《金匮》虚劳门诸方，
  虽皆有效，而一方专治虚劳门一证。若拙拟十全育真汤，实兼治虚劳门诸证。如方中用黄
  以补气，而即用人参以培元气之根本。用知母以滋阴，而即用山药、元参以壮真阴之渊源。
  用三棱、莪术以消瘀血，而即用丹参以化瘀血之渣滓。至龙骨、牡蛎，若取其收涩之性，能
  助黄　以固元气；若取其凉润之性，能助知母以滋真阴；若取其开通之性（《神农本草经
  》龙骨主　瘕，后世本草亦谓牡蛎消血），又能助三棱、莪术以
  消融瘀滞也。至于疗肺虚之咳逆、肾虚之喘促，山药最良。治多梦之纷纭，虚汗之淋漓，龙骨、牡蛎尤胜。此
  方中意也，以寻常药饵十味，汇集成方，而能补助人身之真阴阳、真气血、真精神，故曰十全育真也。
  劳瘵者多兼瘀血，其证原有两种∶有因劳瘵而瘀血者，其人或调养失宜，或纵欲过度，气血
  亏损，流通于周身者必然迟缓，血即因之而瘀，其瘀多在经络；有因瘀血而成劳瘵者，其人
  或有跌伤碰伤，或力小任重，或素有吐衄证，服药失宜，以致先有瘀血，日久浸成劳
  瘵，其瘀血多在脏腑。此二者服十全育真汤皆可愈。而瘀血在脏腑者，尤须多用破血之药。又
  瘀在经络者，亦可用前方资生汤，加当归、丹参。瘀在脏腑之剧者，又宜用拙拟理冲汤，或理
  冲丸。此数方可参变汇通，随时制宜也。
  世俗医者，遇脉数之证，大抵责之阴虚血涸。不知元气虚极莫支者，其脉可至极数。设有人
  或力作，或奔驰，至气力不能支持之时，其脉必数。乃以力倦之不能支持，以仿气虚之不能
  支持，其事不同而其理同也。愚临证细心体验，凡治虚劳之证，固不敢纯用补药，然理气药
  多于补气药，则脉即加数，补气药多于理气药，则脉即渐缓。是知脉之数与不数，固视乎血
  分之盈亏，实尤兼视乎气分之强弱。故此十全育真汤中，台参、黄　各四钱，而三棱、莪术
  各钱半，补气之药原数倍于理气之药。若遇气分虚甚者，犹必以鸡内金易三棱、莪术也。
  药性之补、破、寒、热，虽有一定，亦视乎服药者之资禀为转移。尝权衡黄　之补力，与三
  棱、莪术之破力，等分用之原无轩轾。尝用三棱、莪术各三钱，治脏腑间一切
  瘕积聚，恐其伤气，而以黄　六钱佐之，服至数十剂，病去而气分不伤，且有愈服而愈觉强壮者。若遇气
  分甚虚者，才服数剂，即觉气难支持，必须加黄　，或减三棱、莪术，方可久服。盖虚极之
  人，补药难为攻，而破药易见过也。若其人气壮而更兼郁者，又必须多用三棱、莪术，或少
  用黄　，而后服之不至满闷。又尝权衡黄　之热力，与知母之寒力，亦无轩轾，等分用之可久
  服无寒热也（此论汤剂作丸剂则知母寒力胜于黄　热力）。而素畏热者
  ，服之必至增热，素畏寒者，服之又转增寒，其寒热之力无定，亦犹补破之力无定也。故临
  证调方者，务须细心斟酌，随时体验，息息与病机相符，而后百用不至一失也。
  x附录∶x
  直隶沧县李××来函∶
  弟长男媳，年二十四岁，于本年（丙寅）正月间患寒热往来，自原素畏服药，故隐忍不肯言。至四月初，家人来迓
  弟，
  言儿媳病剧。回家视之，虽未卧床不起。而瘦弱实难堪矣。诊其脉，弦而浮数。细询病情，言每逢午后先寒后热，时而
  微咳无痰，日夜作泻十余次，黎明则头汗出，胸间绵绵作疼，食一下咽即胀满难堪，而诸虚百损之状，显然尽露。筹思
  良久，为立逍遥散方。服两剂无效。因复至沧取药，适逢张××自津来沧，遂将儿媳之病细述本末。张××曰∶“以弟之
  意，将用何方以治之？”答曰∶“余拟将资生汤、十全育真汤二方，汇通用之，可乎？”张××曰∶“得之矣。此良方也，
  服之必效。”弟遂师二方之义，用生怀山药八钱，生白术、净萸肉、生鸡内金、生龙骨、生牡蛎、鲜石斛各三钱，丹参四
  钱。连服四剂，诸证皆大轻减。又于原方加三棱、莪术（十全育真汤中用此二药者，因虚劳之证多血痹也。）各一钱，粉
  丹皮、地骨皮各二钱。又连服八剂，诸病悉退，饮食增加，今已完全成功矣。
  一、医方（一）治阴虚劳热方
  3．醴泉饮
  属性：治虚劳发热，或喘或嗽，脉数而弱。
  生山药（一两）　大生地（五钱）　人参（四钱）　玄参（四钱）　生赭石（四钱，轧细）　牛蒡子（三钱，炒，捣）
  天冬（四钱）　甘草（二钱）
  劳热之证，大抵责之阴虚。有肺阴虚者，其人因肺中虚热熏蒸，时时痒而作嗽，
  甚或肺中有所损伤，略一动作，辄发喘促，宜滋补肺阴，兼清火理痰之品，有肾阴虚者，其
  人因肾虚不能纳气，时时咳逆上气，甚或喘促，宜填补下焦真阴。兼用收降之品。若其脉甚
  数者，陈修园谓，宜滋养脾阴。盖以脾脉原主和缓，脉数
  者必是脾阴受伤，宜于滋阴药中，用甘草以引之归脾，更兼用味淡之药，如薏米、石斛之类
  。特是人身之阴，所盖甚广，凡周身之湿处皆是也。
  故阴虚之甚者，其周身血脉津液，皆就枯涸。必用汁浆最多之药，滋脏腑之阴，即以溉周身
  之液，若方中之山药、地黄是也。然脉之数者，固系阴虚，亦系气分虚弱，有不能支持之象
  ，犹人之任重而体颤也。故用人参以补助气分，与玄参、天冬之凉润者并用，又能补助阴分。
  且虑其升补之性，与咳嗽上逆者不宜，故又佐以赭石之压力最胜者，可使人参补益之
  力下行直至涌泉，而上焦之逆气浮火，皆随之顺流而下；更可使下焦真元之气，得人参之峻
  补而顿旺，自能吸引上焦之逆气浮火下行也。至于牛蒡子与山药并用，最善止嗽，甘草与天冬
  并用，最善润肺，此又屡试屡效者也。
  初制此方时，原无赭石，有丹参三钱，以运化人参之补力。后治一年少妇人，信水数月不行
  ，时作寒热，干嗽连连，且兼喘逆，胸隔满闷，不思饮食，脉数几至七至。治以有丹参原方
  不效，遂以赭石易丹参，一剂咳与喘皆愈强半，胸次开通，即能饮食，又服数剂脉亦和缓，
  共服二十剂，诸病皆愈。以后凡治妇女月闭血枯，浸至虚劳，或兼咳嗽满闷者，皆先
  投以此汤，俾其饮食加多，身体强壮，经水自通。间有瘀血暗阻经道，或显有
  瘕可据者，继服拙拟理冲汤，或理冲丸以消融之，则妇女无难治之病矣。若
  其人胸中素觉短气，或大便易滑泻者，又当预防其大气下陷（大气下陷详升
  陷汤）。用醴泉饮时，宜减赭石、牛蒡子，并一切苏子、蒌仁、紫菀、杏仁，治咳
  x按∶x短气与喘原迥异。短气者难于呼气不上达也。喘者难于吸气不下降也。而不善述病情者
  ，往往谓喘为“上不来气”，是以愚生平临证，凡遇自言上不来气者，必细细询问，确知其
  果系呼气难与吸气难，而后敢为施治也。
  x又按∶x方书名咳喘曰“咳逆”，喘曰“喘逆”，因二证多由逆气上干也。而愚临证实验以来
  ，知因大气下陷而咳喘者，亦复不少。盖肺悬胸中，必赖大气以包举之，而后有所附丽；大
  气以鼓舞之，而后安然呼吸。大气一陷，则包举之力微，肺即无所附丽，而咳嗽易生。鼓舞
  之机滞，肺必努力呼吸，而喘促易作。曾治一少年，泄泻半载方愈。后因劳力过度，觉喉中之气不舒，五六呼吸之间，
  必咳
  以拙拟升陷汤，数剂而愈。
  又∶曾治一人，年近五旬，素有喘疾。因努力任重，旧证复发。延
  医服药罔效。后愚诊视其脉，数近六至，而兼有沉