用神动而化进速归，用神化退神是回来又返回去。
  用神安静行人不思归，如果用神休囚被制，虽有动爻日辰冲之是想回来，但没有能力回来。
  用神发动，但日辰、动变爻合住，是在事绊件而不能回来，逢冲之时回。
  用神旬空难回，用神人墓、衰逢破、用神安静都是行人难回之象。
  预测短期出行（知道一定能回来），用神伏待引拔之日归。如用神安静，逢冲之日归，用神旬空，出空之日回，用神人墓出墓冲日归。
  测行人能否回，日、月动变皆无财爻是因无路费不能回。
  用神动人墓或伏墓下受克，是生病，如果用神伏鬼下又临白虎，主有刑罚拘留而回不来。
  父母爻发动，主有音讯，暗动也如此，但得父母爻旺相为前提。
  测行人的归期，主要看卦中用神的病，病指合、墓、旬空、安静、伏藏、衰弱这类现象。有时用神犯的不是一种病，有多种病，只有待所有的病都得治之时才为回归之应期。
  用神发动被合，合就是病，冲日可回。
  用神逢冲，是病，合日归。
  用神旬空，待出空之时归。
  用神月破，出月旺相日归或逢合日归。
  用神化绝，逢长生日归。
  用神人墓，出墓日归。
  例三、司某测伯父在远地工作，近期能否回来。已知条例，伯父打电话近期要回来。
  未月　　　　辛未日（戌亥）
  《巽为风》　　　　《风泽中孚》
  兄　　卯、世　　　　兄　　卯、
  子　　巳、　　　　　　子　　巳、
  财　　未、　　　　　　财　　未、、
  官　　酉○应　　　　财　　丑、
  父　　亥、　　　　　　兄　　卯、
  财　　丑×　　　　　　　子　　巳、
  分析：取二爻父母应水为用，在日、月建休囚受克，又逢空，此空为真空，用神毫无生克权，虽有巳酉日三合局生用，但用神真空不受生故断，其伯父近期回不来。
  后反馈，其伯父果然没有回来。
  三、测来人
  测来人，与测行人道理相同，一般测来人着而看人能否来及何时到。主要看用神是否有病，病得治之时即为应期，若用神病太多很难治愈，人则不能来，如用神无生克权，不受生人难来，用神有毕克权人才能来。在确定能来的条件下，看用神在卦中有何病，病逢治之时便是应期。
  例四，一位客户打电话说要过来求测，我一看表已是上午10点多种，由于此客户是旅顺人，离我瓦房店有三百里左右的路程，恰我有点事要出去办，摇卦看看此客户何时能到，以便我按排好办事时间。
  未月　　　　　　　辛未日（戌亥空）巳时测
  《火风鼎》　　　　《火山旅》
  兄　　巳、　　　　　　　兄　　巳、
  子　　未、、应　　　子　　未、、
  财　　酉、　　　　　　　子　　酉、
  财　　酉、　　　　　　　财　　申、
  官　　亥○世　　　　　兄　　午、、
  子　　丑、、　　　　　子　　辰、、
  分析：
  取应爻为顾客，应爻值日、月建旺相无疑。一般来说，用神爻值日或月建，往往代表一种时间的量，标示人在未时到，按实际距离看未时到的可能性也最大。那么到底在未时哪个区间段人能到来呢？得需依分令时来断，现应爻未土日相安静，待冲之时便到，因此我推断：未时丑分令时人可到来，即1点lO分一l点20分之间。于是我把预测结果及卦例一齐写好放在桌面上，出去办事。
  午后l点12分，一阵急促叫门声，使我不得不停下手中的笔，出去开门。正是从旅顺来的那位客户，他见我桌面摆着一个卦例，上面清清楚楚写着我预测他到来的时间，双手一拱：“佩服！佩服！兼八卦预测竞这样精确，真是科学！”
  例五，三姐说要到我这儿来，为了便于安排事务，看看三奶到底能否来？何时能来？
  巳月　　　　丁丑日（申酉）
  《风雷益》　　　　《地雷复》
  兄　　卯○应　　　　子　　酉、、
  子　　巳○　　　　　　父　　亥、、
  财　　未、、　　　　财　　丑、、
  财　　辰、、世　　财　　辰、、
  兄　　寅、、　　　　兄　　寅、、
  父　　子、　　　　　　父　　子、
  取应爻兄弟卯木为用，在日、月休囚，虽动，行期已定，但动化回头克。已无生克权，必会因某事阻碍不能来，况应爻兄弟卯木动而化空，也是不能来之象。结果因事缠身没能过来。
  四、测走失之行人
  （一）人至何方判别方法
  凡测行人去向，看用神所属五行之方，如用神安静，看其所值五行之方；如用神发动，用神所值五行为先去之方，变爻之五行为后去之方，或与变爻对冲之方向为后去方向，具体是变爻所指之向还是对冲之向以变爻所在之卦决之；用神伏，方向在飞神或飞神所在卦中所指之向，若飞神发动，则在飞神变爻五行所值的方向；若用神独动，用神所属五行为先去之方，变爻为后去方向，若变卦为各宫首卦，则可能是首卦所属之方向；若用爻不动，其它爻动，则以用神之变爻为先去方向，以动爻变出之爻为后去之方向，但若用爻之变爻恰为用神之墓，人则现在正在墓爻代表的方向；用神不动其它两爻动或多爻动，其去向为用神变爻之方向。
  （二）看人离家之距离
  用神在内卦本宫，人走不远，定在本地范围内。
  用神在外卦本宫，在本市、县、区、镇范围内。
  用神在外卦外宫，主人已去远方，出市、县、省。
  具体距离看卦数，及用动而随之产生变卦的卦数，总之，具体距离数是个活数，没有定律。
  （三）看人在外处所及人事状况
  （1）测行人遇《大畜》卦是被人留住或扣押之兆。
  （2）遇用神在艮卦，人在山上或庙宇之中。
  （3）遇用神在干卦、震卦在城里市区。
  （4）遇用神在坤卦、内宫，在农村。
  （5）若用神动而人墓，旺则可能在医院、洞穴、牢狱之中。
  （6）用神遇官鬼墓又临勾陈、玄武则是克之，则是被抓坐牢之象，若用神无气人墓则死或不回来。
  （7）若用神动，变《艮》卦也很可能人在山上、寺庙之处。
  （8）遇《风地观》卦可能人去游山玩水了。
  （9）测行人遇《天山遁》人有逃走之象。
  （10）卦遇六冲，居无定所，不顺，遇六合卦，人走不远、顺利。
  （11）用神伏兄下为赌博；临朱雀者，口舌争斗；临白虎者为风波；临玄武为盗窃。
  （12）用神伏子孙下，不是因饮酒难回，就是乐以忘返或僧道、幼辈所阻留。
  （13）用伏在父母爻下，不为文书所阻，就因长辈、艺人阻留。
  （14）用伏财下加咸池，用伏财下因买卖得到而忘返，如遇空亡，或兄动多因折本而难回，加咸池定因酒色忘归。
  （15）用伏应之财下，用伏阴应阴财之下，必被他人招女婿；伏应爻阳财之生合世爻定为他人掌财。
  （16）用神旺而伏于财库之下，遇长生者吉或被官贵留住，衰而克者不病也有官灾。
  （17）用神持库、化库、人库或伏于鬼库之下，其人在外，有病不能归，若鬼临白虎者，必在狱中。
  （18）用神临玄武，动而遇财爻相合或用伏财下临玄武，必是贪色不归，用神伏鬼临玄武与财无合，其人在外做贼。
  （19）卦逢游魂卦，用神发动，行人在外东奔西跑，游够方休。
  （20）用神伏勾陈，跌打损伤，伏螣蛇勾连惊恐，伏白虎又临土鬼，卧病不归；伏玄武，不为盗阻，定主好色。
  （21）卦中无财路费；卦中动变，日、月都无财爻出现，因无路费而阻。
  （22）用神库、绝、空破；杳无音信；化合有阻，化鬼有灾，化克为凶。
  （23）用逢四库；辰在水边；戌在寺庙；丑在银匠、炼冶之处；未在园林、柴草间。
  （24）父爻动有信至；财爻只音信无，财爻持世，旺也如此。
  （25）用神伏五爻官鬼之下。必因港口、关卡不通而有阻。
  （26）用神在兑卦在寺庙观院之中。
  （四）归期判定方法
  （1）世爻发动克用神，人未出门。
  （2）用神持世发动，人立归。
  （3）忌神持世发动，主不归或日辰克用也主不归。
  （4）用神克世人即回；用神安静旺，逢冲之日、时归；用安静衰，待临用之日、月归或待生旺之日归。
  （5）用神临三、四爻不受制伏，不动来生合世者，可立候。
  （6）用伏不空飞之下，待冲飞之日可到。伏空飞之下，待日辰合之，值日便到。
  （7）外卦伏吟，用神旺相必归，不然移住他处。
  （8）用神旺静，逢冲之日回。
  （9）世应俱动，近期可归或立而待之。
  （10）用神旬空，待出空之日可到，用神伏待值日归。
  （11）用神破日、月动爻合，冲开之日归，用神临日、月之破本是归期，如不归，待合之日归；用神入库，冲开之日归；用休囚，待生旺日归或原神生助之日归。
  （12）用生合世，归晚，世爻克用人未能归。
  （13）用爻化退，来而又返，用爻化进人即回来。
  （14）用神被日、动爻合住，因有事绊住不得回，遇冲之日归。
  （15）用神安静，受克人未动不归。
  （16）用伏必因事归迟，出现之日到，若伏而受飞神克不归。
  （17）世爻用神值空，人不回。
  例六，村里李某，有人：在沈阳给他找了份工作，让他去，此人子日一早便乘车走了。按正常应当在当日中午便到沈阳，可到第二天晚，接到沈阳来的电话说，李某还没有到，不知何因？我有些好奇，便按来电话时间起了一卦，看看李某到底出了何事。
  辛未月　　　　丙寅日（戌亥）
  《火雷噬嗑》　　　　《水泽睽》
  子　　巳、　　　　　　　子　　巳、　　　　青
  妻　　未、、世　　　妻　　未、、　　玄
  官　　酉、　　　　　　　官　　酉、　　　　白
  妻　　辰　　　　　　　　　妻　　丑、　　　　螣
  兄　　寅×　　应　　　　兄　　卯、　　　　勾
  父　　子、　　　　　　　子　　巳、　　　　朱
  卦象一出，我分析完毕，下了结论：
  （1）人在外安全。
  （2）现人在东方，在瓦房店市内，没有去沈阳，可能被朋友勾去留住。
  （3）明天卯日人能回来，不会去沈阳。
  我把结果告诉其家人，因其家人都不信算命　（这是我自己出于好奇，而自测的），对我的预测结果不太相信，说：“不太可能，都定好的事，去沈阳工作，人已走了，怎么还能回来？”
  结果，卯日李某果然回到家中，并没有去沈阳，问其原因，说在瓦房店被朋友留住。朋友劝他不要去了，自己也不太愿去，这也就回来了。
  解卦：我测李某在外何因无消息，取的是应爻为用神，用神发动变卯木，卯为东方，所以断人在东方。由于用神在内卦，故人走不远，未出市政边界。
  被朋友留住者，用神应爻值勾陈，临兄弟是朋友，勾连在一起之象，应爻用神虽发动，但入月墓，没有生克权，便有去不成之象，且月建入卦与世爻相并，用神相当于人世爻之墓，墓相当于归宿、停留、积存之地。由于我在家摇的卦，相当于本地，所以推断，归宿应在家里。应卯日者，天机尽显于动、变之间，用神临日建，相当于时间的量，变卯，故断卯日回家。
  人平安者，应爻临日建旺相，卦中又无动爻冲克，故平安无事。
  第六节　　官司诉讼
  预测官司诉讼，无论与谁打官司，也不论单位与单位，个人与单位，个人与个人打官司，都以世爻为我方，应爻为对方，官司输赢不是看世克应还是应克世，而是看世与应爻相对比哪个力量大，哪个哪个力量大哪个胜，不论世应临何六亲都如此。很多书都云：世爻临鬼、世爻变鬼，世有凶。我认为此话欠妥，世爻临鬼旺相照样胜官司，父母爻持世，动化鬼回头生世，官司对我有利，何有遭凶之说？
  世爻克应爻不一定是我胜，是我欺人之象。应爻克世，也不一定他胜，是他欺我之象，双方胜负，取决于世、应双方谁旺谁衰，谁的力量大谁胜。
  太岁临官鬼，官司必升级，日、月为贵人，日为小贵人，月为大贵人，世爻得月或日生主有贵人帮忙，应爻得月、日生亦如此。
  测诉讼，世爻发动，我方想方设法出点子，如化回头克，是聪明反被聪明误，出了馊主意反而害了自己，应爻遇此也同论。
  凡测官司，财爻主理，财爻持世主我有理，财临应，对方有理。若鬼来克工，虽有理而官不听，兄弟爻动不容自己辩解。
  世爻旬空，我心不实，有撤诉之意，应爻遇此也同论。
  子孙爻在卦中旺动，主有人调和，有和解之象。
  应爻生世爻，他欲求和解，世爻生应爻我想和解。如果官鬼爻发动，想和解官方不让。
  父母爻主诉状，若休囚或无父母爻，主证据不足，不?