第 22 节
作者:童舟      更新:2021-05-04 17:33      字数:4564
  土
  畏木也。遇水即化,火畏水也。禀金气而祛风,故治疽疡疥瘙。禀土气而滋阴,故治热气
  恶疮癞疾死肌。禀性燥烈,服食少而涂抹多,涂抹则堕眉,杀痔虫,去黑子息肉。
  (苏颂曰∶古方多用锻石合百草团末,治金疮殊胜。李时珍曰∶锻石止血神品也,但不
  可着水,着水则肉烂。今时
  以锻石同韭菜捣成饼,粘贴壁上,阴干细研成末,治跌打损伤,皮肉破处止血如神。)
  卷下本经下品
  天鼠屎
  内容:气味辛寒,无毒,主治面痈肿,皮肤洗洗时痛,腹中血气,破寒热积聚,除惊悸。
  (天鼠《本经》名伏翼,列于上品,即蝙蝠也。天鼠屎《日华本草》名夜明砂。天鼠罕
  用,
  夜明砂常用,故录之。天鼠冬蛰夏出,昼伏夜飞,多处深山崖穴中及人家旧屋内,食蚊蚋乳
  石精汁。李时珍曰∶凡采得以水淘去灰土恶气,取细砂晒干焙用,其砂即蚊蚋眼也。)
  蝙蝠形极类鼠而飞翔空中,故曰∶天鼠。身有翼而昼伏,故曰伏翼。屎乃蚊蚋乳石之余
  精,
  气味辛寒,感阳明太阳金水之化。主治面痈肿者,面属阳明也。皮肤洗洗时痛者,皮肤属太
  阳也。痈肿则血气不和,阳明行身之前,而治面之痈肿,则腹中血气之病,亦可治也。皮肤
  洗洗,则身发寒热。皮肤时痛,则寒热积聚,太阳主通体之皮肤,而治皮肤洗洗之时痛,则
  自发寒热而邪积凝聚者,亦可破也。肝病则惊,心病则悸,除惊悸者,禀阳明金气,而除风
  木之惊,禀太阳水气,而除火热之悸也。
  卷下本经下品
  虾蟆
  内容:气味辛寒,有毒。主治邪气,破瘕坚血,痈肿阴疮。服之不患热病。
  (《本经》下品有虾蟆,《别录》下品有蟾蜍,乃一类二种也。虾蟆生陂中,背有黑点,
  身
  小能跳,作呷呷声。举动极急。蟾蜍在人家湿处,身大黑,无点多痱 ,不能跳,不解作声
  ,行动迟缓,功用大同小异。李时珍曰∶古方多用虾蟆,今方多用蟾蜍,考二物功用亦不甚
  远,今人只用蟾蜍有效,而虾蟆不复入药,疑古人所用者,亦多是蟾蜍,盖古时通称蟾蜍为
  虾蟆耳。《王荆公字说》云∶俗言虾蟆怀土取置远处,一夕复还其所,虽或遐之,常慕而返
  ,故名虾蟆。今俗传其能作土遁,盖亦有所本云。)
  虾蟆生于阴湿阪泽,能作土遁,其色黄黑,气味辛寒,盖禀土金水之气化所生。主治邪
  气者
  ,辛以散之也。禀金气,故破症坚血。禀土气,故治痈肿阴疮。禀水气,故服之不患热病。
  卷下本经下品
  蜈蚣
  内容:气味辛温,有毒。主治鬼疰蛊毒 ,诸蛇虫鱼毒,杀鬼物老精,温疟,去三虫。
  (蜈蚣江以南处处有之,春出冬蛰,节节有足,双须岐尾,头上有毒钳。入以头足赤者
  为良。蜈蚣一名天龙,能制
  龙蛇蜥蜴,畏虾蟆、蛞蝓、蜘蛛、雄鸡。《庄子》所谓∶物畏其天
  在气也。)
  蜈蚣色赤性温,双钳两尾,头尾咸红。生于南方,禀火毒之性,故《本经》主治皆是以
  火毒
  而攻阴毒之用也。
  愚按∶蛇属金,蜈蚣属火,故能制之。鸡应昴宿,是又太阳出而爝火灭之义矣。
  卷下本经下品
  蚯蚓
  内容:气味咸寒,无毒。主治蛇瘕,去三虫,伏尸鬼疰,蛊毒,杀长虫。
  (蚯蚓生湿土中,凡平泽膏壤地中皆有之,孟夏始出,仲冬蛰藏,雨则先出,晴则夜鸣,
  其
  如丘,其行也引而后伸,故名蚯蚓。能穿地穴,故又名地龙。入药宜大而白颈,是其老
  者有力。日华子曰∶路上踏杀者,名千人踏,入药更良。)
  蚯蚓冬藏夏出,屈而后伸,上食稿壤,下饮黄泉,气味咸寒,宿应轸水,禀水土之气化。
  主
  治尸疰虫蛊,盖以泉下之水气上升,地中之土气上达,则阴类皆从之而消灭矣。蜈蚣属火,
  名曰天龙。蚯蚓属水,名曰地龙。皆治鬼疰,蛊毒,蛇虫毒者,天地相交,则水火相济,故
  禀性虽有不同,而主治乃不相殊。
  卷下本经下品
  蛇蜕
  内容:气味咸甘平,无毒。主治小儿百二十种惊痫,蛇痫,癫疾,螈 ,弄舌摇头,寒热肠
  痔,蛊毒。
  (蛇蜕人家墙屋木石间多有之,其蜕无时,但着不净则蜕,或大饱亦蜕。凡青黄苍色者
  勿用
  ,须白色如银者良,于五月五日蜕者更佳。又,蕲州之白花蛇,龙头虎口黑质,白花者,其
  蜕尤佳。)
  蛇蜕色白如银,至洁至净,气味咸平,禀金水之气化,金能制风,故主治小儿百二十种
  惊痫
  ,蛇痫之证。癫疾螈 ,惊痫病也。弄舌摇头,蛇痫病也。水能清热解毒,故主治大人寒热
  肠痔蛊毒。寒热者,肠痔蛊毒之寒热也。
  愚按∶痫证唯一,即曰∶惊痫。复曰∶蛇痫,则痫证不止一端,若以内之七情,外之形
  象求
  之,不啻百二十种,先圣立言,当意会也。
  卷下本经下品
  斑蝥
  内容:气味辛寒,有毒。主治寒热鬼疰蛊毒,鼠 恶疮,疽蚀,死肌,破石癃。
  (斑蝥甲虫也,斑言其色,言蝥其毒,如矛刺也。所在有之,七八月在大豆叶上,长五
  六分
  ,大者寸许,黄黑斑纹,乌腹尖喙。《太平御览》引《神农本草经》云∶春食芫花为芫青,
  夏食葛花为亭长,秋食豆花为斑蝥。冬入地中为地胆,其斑蝥甲上有黄黑斑点。芫青青绿色
  ,亭长黑身赤头,地胆黑头赤尾,色虽不同,功亦相近。)
  斑蝥感秋气,食豆花,气味辛寒,色兼黄黑,盖禀金水之化而为毒虫,故主散恶毒,消
  恶疮
  ,攻死肌,破石癃,乃以毒而攻毒也。
  卷下本经下品
  蜣螂
  内容:气味咸寒,有毒。主治小儿惊痫螈 ,腹胀寒热,大人癫疾狂阳。
  (蜣螂所在有之,有大小二种,小者身黑而暗,不堪入药。大者身黑而光,名胡蜣螂。
  腹翼
  下有小黄子,附母而飞,见灯光则来,宜入药用。蜣螂以土包粪,转而成丸,雄曳雌推,置
  于坝中覆之而去,数日有小蜣螂出,盖孚乳于中也,故一名推丸,又名推车客。深目高鼻,
  状如羌胡,背负黑甲,状如武士,故一名铁甲将军,昼伏夜出,故又名夜游将军。)
  蜣螂甲虫也,出于池泽,以土包转而成生育。气味咸寒,是甲虫而禀水土之气化。甲虫
  属金
  ,金能制风,故主治小儿惊痫螈 。禀土气,故治腹胀之寒热。禀水气,故治大人癫疾之狂
  阳。
  卷下本经下品
  鼠妇
  内容:气味酸温,无毒。主治气癃,不得小便,妇人月闭血瘕,痫 寒热,利水道,堕胎。
  (鼠妇处处有之,多在人家地上下湿处,凡瓮器底及土坎中更多,形似衣鱼,稍大,灰
  色
  ,多足,背有横纹蹙起,《诗经》所谓 在室,即此虫也。)
  鼠妇感阴湿而生,气味酸温,禀太阳寒水厥阴风木之化。太阳水气行于肤表,则气癃而
  不得
  小便者可治也。厥阴木气上行外达,则妇人月闭而为血瘕者可治也。膀胱气癃,在内则不得
  小便,在外则有痫 寒热之病。鼠妇治气癃,则痫 之寒热亦可治也。不得小便,则水道不
  利,鼠妇治不得小便,则水道亦可利也。妇人恶血内闭,则为血瘕。新血内聚,则为妊娠。
  鼠妇治妇人月闭血瘕,则堕胎亦其验矣。
  卷下本经下品
  水蛭
  内容:气味咸苦平,有毒。主逐恶血瘀血,月闭,破血症积聚,无子,利水道。
  (水蛭处处河池有之,种类不一,在山野中者,名山蜞,在草中者,名草蛭,在泥水中
  者,
  名水蛭,大者谓之马蜞,今名马蟥。)
  水蛭乃水中动物,气味咸苦,阴中之阳也。咸苦走血,故主逐恶血瘀血,通月闭。咸软
  坚,
  苦下泄,故破血症积聚及经闭无子。感水中生动之气,故利水道。仲祖《伤寒论》治太阳随
  经瘀热在里,有抵当汤,内用水蛭,下瘀血也。
  卷下本经下品
  雀瓮
  内容:气味甘平,无毒。主治寒热结气,蛊毒,鬼疰,小儿惊痫。
  (雀瓮《本经》谓之躁舍,后人谓之蛄 房,乃刺毛虫所作窠也。其形如瓮,雀好啄其
  瓮中
  之蛹,故名雀瓮,又谓之雀儿饭瓮。刺毛虫一名蛄 ,俗名杨瘌子,因其背上毛有毒,能螫
  人作痛也。生树枝间,如蚕而小,背上有五色斑毛。将老者,口中吐白汁,作茧自裹,凝聚
  渐硬,正如雀卵,紫白裥斑,其虫在中成蛹,如蚕之在茧也。夏月羽化而出作蛾,放子于叶
  间,如蚕子。处处树上有之,牡丹上尤多,入药唯取石榴树上及棘上房内有蛹者,正如螵蛸
  诸树皆有,入药唯取桑上者耳,故《图经》有天浆子之称。《衍义》有棘刚子之号。天浆乃
  甜榴之名也。)
  雀瓮多生榴棘树上,夏月羽化而出,毛虫有毒,雀瓮则无毒矣,气味甘平,感木火土之
  气化
  ,土气和于内外,则寒热结气可治矣。木气条达,则土气疏通,而蛊毒可治矣。火气光明,
  则鬼疰及小儿惊痫皆可治矣。
  卷下本经下品
  萤火
  内容:气味辛,微温,无毒。主明目。
  (萤火《本经》名夜光,《别录》云萤火,生阶地池泽,七月七日取阴干。萤有三种,
  一种
  茅根所化。《吕氏月令》所谓∶腐草化为萤者是也。一种长如蛆 ,尾后有光,无翼不飞,
  乃竹根所化,其名曰蠲。《明
  堂月令》所谓∶腐草化为蠲者是也。
  一种水萤,居水中。唐李子卿《水萤赋》所谓∶彼何为而草化,此何为而居泉是也。入药用
  飞萤。)
  润下作咸,其臭腐,腐草为萤,禀水气也。萤为火宿,名曰萤火,禀火气也。生于七月,
  其时大火西流,故气味辛温。水之精,火之神,共凑于目,故《本经》主明目,而《别录》
  又云∶通神精。
  卷下本经下品
  衣鱼
  内容:气味咸温,无毒。主治妇人疝瘕,小便不利,小儿中风,项强背起,摩之。
  (衣鱼一名白鱼,即蠹鱼也,生衣帛及书纸中,故名衣鱼,形略似鱼身有白粉,其色光
  亮如
  银,故又名白鱼。俗传衣鱼入道经中,食神仙字,则身有五色,人得吞之,可至神仙,此方
  士谬传,不可信也。)
  衣鱼色白,碎之如银,禀金气也。命名曰鱼,气味咸温,禀水气也。水能生木,故治妇
  人之
  疝瘕。妇人疝瘕,肝木病也。金能生水,故治小便之不利。小便不利,水不行也。小儿经脉
  未充,若中于风,日久不愈,则项强背起,乃督脉为病,督脉合肝部,属太阳。衣鱼禀金水
  之化,故当用以摩之。
  跋
  内容:以上集《神农本经》上中下三品药性,计若干种,为服食养生,祛邪治病之用。学人体
  认先
  圣格物致知之学,则自《别录》以下,及唐宋元明增补药性,品类虽繁,莫不各有当然之理
  ,即以参解《本经》之义,触类引申,总归五运六气以诠解,得其纲领,无不贯通,若舍此
  而从事于诸家之治验,则散漫多岐,益难启悟,是为逐末忘本,求进于道者,能知所先后,
  庶几得之矣。
  因陋就简,舍其本而末是图,学人大弊也。今之言药性者,往往杂取世俗孟浪之说,奉
  为律
  令,而于《神农本经》弃犹敝屣。譬之经生家,四书五经不之研究,而只记腐烂时文,以为
  应试之用,思侥幸以取科第,安能冀其必得哉。先民卢不远作《本草博义》,其子晋公广之
  作《乘雅》,张隐庵,高士宗作《本草崇原》,皆以《本经》为宗,而推衍之,发前人所未
  发者甚多,可谓良工心苦。第《乘雅》间杂闲文,语兼晦涩,性根 陋者,多不能读。《
  崇
  原》则诠解明晰,中人以下,咸可通晓,似于新学为宜。在昔张君创其始,张殁而高君集其
  成
  ,缮写样本,方欲锓板,高君又亡,事遂中辍,厥后样本传归胡念庵家,念庵父子谢世,不
  知又归谁氏,兹从胡之门人高端士处,得其移写副本,惜乎雠校未精,文句间有缺略讹谬,
  恐后之阅者,不免夏五三豕之叹,爰加订正,而授之梓,以公于世,学人苟能依此而详绎之
  ,举一反三,引伸触类,自可以入烈山氏之藩篱,而得其妙用,视彼因陋就简之徒,杂采世
  俗之说,以处方定剂者,其得失不大有迳庭耶。
  x乾隆丁亥冬至后七日 胥山老人王琦跋x