concerning　　　the　　　true　　　way　　of　　　salvation。　　　（93）　　　People　　　who　　　lay　　　no　　　claims　　　to
  reason　for　themselves；　are　not　able　to　prove　by　reason　this　their　assertion；
  and　if　they　hawk　about　something　superior　to　reason；　it　is　a　mere　figment；
  and　far　below　reason；　as　their　general　method　of　life　sufficiently　shows。
  （94）　But　there　is　no　need　to　dwell　upon　such　persons。　（95）　I　will　merely
  add　that　we　can　only　judge　of　a　man　by　his　works。　（96）　If　a　man　abounds
  in　　　the　　　fruits　　　of　　　the　　　Spirit　　　；　　　charity；　　　joy；　　　peace；　　　long…suffering；　　　kindness；
  goodness；　　　faith；　　　gentleness；　　　chastity；　　　against　　　which；　　　as　　　Paul　　　says　　　（Gal。
  v：22）；　there　is　no　law；　such　an　one；　whether　he　be　taught　by　reason　only　or
  by　　　　the　　　Scripture　　　　only；　　　has　　　been　　　　in　　very　　　　truth　　taught　　　　by　　　God；　　　　and　　　　is
  altogether　　　　　　blessed。　　　　（97）　　　Thus　　　　have　　　　I　　said　　all　　that　　　I　　undertook　　　　　to　　　say
  concerning　Divine　law。
  End　of　Part　1
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  A　Theologico…Political　Treatise
  AUTHOR'S　ENDNOTES　TO　THE
  THEOLOGICO…POLITICAL
  TREATISE　CHAPTERS　I　to　V
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  A　Theologico…Political　Treatise
  Chapter　I
  Endnote　1。　（1）　The　word　naw…vee'；　Strong：5030；　is　rightly　interpreted
  by　　Rabbi　　　Salomon　　　Jarchi；　　　but　　　the　　　sense　　　is　　　hardly　　caught　　　by　Aben　　　Ezra；
  who　was　not　so　good　a　Hebraist。　（2）　We　must　also　remark　that　this　Hebrew
  word　　　for　　　prophecy　　　has　　　a　　　universal　　　meaning　　　and　　　embraces　　　all　　　kinds　　　of
  prophecy。　（3）　Other　terms　are　more　special；　and　denote　this　or　that　sort　of
  prophecy；　as　I　believe　is　well　known　to　the　learned。
  Endnote　2。　（1）　〃Although；　ordinary　knowledge　is　Divine；　its　professors
  cannot　be　called　prophets。〃　That　is；　interpreters　of　God。　（2）　For　he　alone　is
  an　interpreter　of　God；　who　interprets　the　decrees　which　God　has　revealed
  to　him；　to　others　who　have　not　received　such　revelation；　and　whose　belief；
  therefore；　　　　　rests　　merely　　　　　on　　　the　　prophet's　　　　authority　　　　and　　　　the　　confidence
  reposed　　　in　　　him。　　　（3）　　　If　　　it　　　were　　　otherwise；　　　and　　　all　　　who　　　listen　　　to　　　prophets
  became　　　prophets　　　themselves；　　　as　　　all　　　who　　　listen　　　to　　　philosophers　　　become
  philosophers；　　　　　　a　　prophet　　　　　would　　　　no　　　longer　　　be　　　the　　interpreter　　　　of　　Divine
  decrees；　　　　　inasmuch　　　　　　as　　his　　　hearers　　　would　　　　　know　　　　　the　　truth；　　　not　　on　　　the；
  authority　　　of　　　the　　　prophet；　　　but　　　by　　　means　　　of　　　actual　　　Divine　　　revelation　　　and
  inward　　　testimony。　　　（4）　　　Thus　　　the　　　sovereign　　　powers　　　are　　　the　　　interpreters　　　of
  their　　　　own　　　　rights　　　of　　sway；　　　　because　　　　　these　　　are　　　defended　　　　　only　　　by　　　their
  authority　and　supported　by　their　testimony。
  Endnote　　　　　　　3。　　（1）　　　〃Prophets　　　　　　were　　　　　endowed　　　　　　with　　　　a　　　peculiar　　　　and
  extraordinary　power。〃　（2）　Though　some　men　enjoy　gifts　which　nature　has
  not　bestowed　on　their　fellows；　they　are　not　said　to　surpass　the　bounds　of
  human　nature；　unless　their　special　qualities　are　such　as　cannot　be　said　to
  be　deducible　from　the　definition　of　human　nature。　（3）　For　instance；　a　giant
  is　a　rarity；　but　still　human。　（4）　The　gift　of　composing　poetry　extempore　is
  given　to　very　few；　yet　it　is　human。　（5）　The　same　may；　therefore；　be　said　of
  the　　　faculty　　　possessed　　　by　　some　　　of　　　imagining　　　things　　　as　　　vividly　　　as　　　though
  they　saw　them　before　them；　and　this　not　while　asleep；　but　while　awake。　（6）
  But　　　　if　　anyone　　　　could　　　　be　　　found　　　　who　　　　possessed　　　　　other　　　means　　　　and　　　other
  foundations　　　for　　　knowledge；　　　he　　　might　　　be　　　said　　　to　　　transcend　　　the　　　limits　　　of
  human　nature。
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  A　Theologico…Political　Treatise
  CHAPTER　III。　Endnote　4。
  （1）　In　Gen。　xv。　it　is　written　that　God　promised　Abraham　to　protect　him；
  and　　　to　　　grant　　　him　　　ample　　　rewards。　　　（2）　　　Abraham　　　answered　　　that　　　he　　　could
  expect　nothing　which　　　could　be　　　of　any　　value　to　him；　as　　　he　was　　　childless
  and　well　stricken　in　years。
  Endnote　　　　　　5。　　（1）　　That　　　a　　keeping　　　　of　　the　　commandments　　　　　　　　　of　　the　　old
  Testament　is　not　sufficient　for　eternal　life；　appears　from　Mark　x：21。
  End　of　Endnotes　to　PART　I
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